Continuons l’évocation « autour de mai 68 »,
malgré le peu de commentaires suscités par l’article précédent.
Cela ne fait rien, enfonçons le clou, puisque le sujet est d’actualité,
– ce qui est peut-être une explication de cette absence de commentaire par « overdose » médiatique,
dont je serais d’une certaine manière complice – de cela je m’en excuse.
Mais aujourd’hui il s’agit de poésie :
la poésie autour de mai 68,
et la poésie sur ce blog est quelque chose de sacré,
surtout à une époque en état de sidération pathogène
devant le religieux langage numérique et technoscientifique,
en son illusion puérile de changer ce monde.
Aussi, loin de présenter des excuses , cette poésie représente plutôt une nécessité,
d’autant plus qu’elle semble le langage le mieux adapté à cette période autour de 68.
Autour de mai 68, c’est une floraison de poésie
Surtout quand elle s’impose irrésistiblement sur les murs du quartier latin,
en slogans percutants qui ont désormais traversé l’histoire :
-« Sous les pavés, la plage ! »
-« Faites l’amour, pas la guerre ! »
-« Soyez réalistes, demandez l’impossible ! »
-« Cours camarade, le vieux monde est derrière toi ! »
-« Nous ne voulons pas d’un monde
où la certitude de ne pas mourir de faim
s’échange contre le risque de mourir d’ennui. »
-« La liberté est le crime qui contient tous les crimes,
c’est notre arme absolue ! »
-« Laissons la peur du rouge aux bêtes à cornes »
– « Rêve + évolution = révolution. »
– « Perdre sa vie à la gagner. »
– « Notre espoir ne peut venir que des sans-espoir. »
-« Je décrète l’état de bonheur permanent »
– « Fais attention à tes oreilles elles ont des murs »
– « Autrefois nous n’avions que le pavot, aujourd’hui le pavé »
-« la forêt précède l’homme, le désert le suit. »
« Nous sommes tous des indésirables. »
« La prespective de jouir demain ne me consolera jamais de l’ennui d’aujourd’hui »
« La vie c’est une antilope mauve sur un champ de thons » Tzara
« Je jouis dans les pavés ».
La lucidité est la blessure la plus proche du soleil. Ne vous endormez pas à l’ombre des comités ».
« Embrasse ton amour sans lâcher ton fusil »
« L’âge d’or était l’âge où l’or ne régnait pas,
le veau d’or est toujours de boue. »
« L’aboutissement de toute pensée, c’est le pavé »
« On ne compose pas avec une société en décomposition »
« Je suis marxiste tendance Groucho »
« Quand j’entends le mot culture je sors mon C.R.S. »
La poésie, on la retrouve aussi chez de nombreux artistes et chanteurs de l’époque :
Ainsi cette chanson de Claude Nougaro : « Paris mai »,
dont voici le début :
Le casque des pavés ne bouge plus d’un cil
La Seine de nouveau ruisselle d’eau bénite
Le vent a dispersé les cendres de Bendit
Et chacun est rentré chez son automobile.
J’ai retouvé mon pas sur le glabre bitume
Mon pas d’oiseau forçat enchaîné à sa plume
Et piochant l’évasion d’un rossignol titan
capable d’assurer le sacre du printemps.
Ces temps-ci je l’avoue, j’ai la gorge un peu âcre
Le sacre du printemps sonne comme un massacre
Mais chaque jour qui vient embellira mon cri
Il se peut que je couve un Igor Stravinsky…
Il faudrait aussi parler des chansons de Léo Ferré : « Ils ont voté », « Quartier Latin », « Les Anarchistes »,
de même Catherine Ribeiro, Colette Magny, Jacques Higelin et Brigitte Fontaine …
Mais il est de toute nécessité d’évoquer aussi la poésie de Jim Morrison
Je pourrais écrire un article entier, consacré à cette poésie de Jim Morrison,
– le célèbre chanteur rock des « Doors » autour des années 68 -,
tellement il représente pour moi, avec Rimbaud, le sommet de la poésie.
Avec Jim Morrison, c’est le versant sombre, mystérieux, énigmatique et spirituel de la poésie de cette époque,
dans une mise en scène et des rituels corporels d’inspiration chamanique,
portés par le chant et la musique.
Voici quelques morceaux choisis d’un long poème « An american prayer » (1)
dans la traduction d’Hervé Muller (2)
Savez-vous la chaleur du progrès
sous les étoiles ?Savez-vous que nous existons ?
Avez-vous oublié les clés
du royaumeAvez-vous déjà été mis au monde
et êtes-vous en vie ?Ré-inventons les dieux, tous les mythes
des sièclesCélébrons les symboles des profondes forêts anciennes
(Avez-vous oublié les leçons
de la guerre antique)Il nous faut de grandes copulations dorées
Les pères ricanent dans les arbres
de la forêt
Notre mère est morte dans la merSavez-vous que nous sommes conduits aux
massacres par de placides amiraux
et que de gras et lents généraux sont rendus
obscènes par le sang jeuneSavez-vous que nous sommes gouvernés par la télé
La lune est une bête au sang sec
Des groupes de guérillros roulent des joints
dans le carré de vigne voisin
thésaurisant pour la guerre sur le dos d’innocents
bouviers qui ne font que mourirO grand créateur de ce qui est
accorde-nous une heure de plus pour
accomplir notre art
et parfaire nos vies(…)
La mort fait de nous tous des anges
et nous donne des ailes
là où nous avions des épaules
douces comme des serres
de corbeauPlus d’argent, plus de déguisement
Cet autre royaume semble de loin le meilleur
jusqu’à ce que l’autre mâchoire révèle l’inceste
et le respect relâché à une loi végétaleJe n’irai pas
Je préfère un Festin d’Amis
A la famille Géante
Pourquoi ce triomphe de la poésie autour de mai 68 ?
La poésie est un langage à part :
elle est avant tout le langage de la révolte,
une révolte tout azimut comme la poésie déjà citée de Ferlinghetti,
mais aussi une révolte du langage ordinaire, habituel, coutumier, dominant.
Depuis la liberté flamboyante de la poésie d’Arthur Rimbaud,
la poésie se donne tous les droits pour transgresser les régles du langage prosaïque,
et cela convenait très bien à la jeunesse autour de mai 68,
surtout quand elle a recouvert les vieux murs décapis du quartier latin
avec ses mots resplendissants, venus d’ailleurs.
La poésie est aussi un langage hors – mental,
hors raison raisonnante, hors scientificité universitaire radotante,
la poésie est ailleurs, elle est volontiers énigmatique, elle vénère d’autres dimensions :
elle s’occupe de faire parler le corps, les émotions et la Transcendance,
toutes ces dimensions méprisées par le langage officiel pour les réduire au silence.
La poésie excelle quand elle est hors norme, hors règle, hors contexte,
dans la remise en cause radicale de ce que l’homme dit sur le monde et sur lui-même
La poésie est par définition transgressive,
là où l’être humain rechigne à s’aventurer.
Tout cela plaît à l’esprit autour de 68 ;
la poésie autour de mai 68 participera à la libération des corps,
à la révolte émotionnelle radicale contre l’ordre établi,
au désir de Transcendance vers des horizons nouveaux,
loin des vieux systèmes en place qu’ils soient politiques, scientifiques ou religieux.
Pendant cette époque propice à la floraison poétique,
je n’ai jamais autant écrit de poèmes,
en tentant même un recueil de poésie intitulé : « Dans l’obscurité de l’aube »,
envoyé à quelques maisons d’éditions, dont je n’ai reçu que des non-réponses ou de plates excuses ampoulées pour refus de publication.
Avec une sorte d’entêtement qui me semble salutaire,
je ressorts donc quelques uns de ces poèmes pour témoigner de 68.
J’ai les ai classés en quelques thèmes dominants,
correspondant à ceux développés dans l’article précédent « Avoir 20 ans en 68 » :
Poésie personnelle autour de mai 68
La difficulté d’être :
La nuit est noire de nuit
Ville
ville transie de peurs
gouffre de sueur, fièvre de labeur
traqué au fond de l’impasse
le cortège des fantômes blafards
ce saccage des vies
rampant au tunnel d’ignorance
frottis des pas fatigués
par les couloirs obscurs
d’une ville marécage de pleurs
bétonnée de douleurs
La nuit est noire de nuit
Mélange de suie
pour forçats crottés de terre
faciés barbouillés de colère
lévres gercées d’injures
grimaces des amours adultères
La nuit est noire de nuit
J’ai obscurci ma joie
aux dimanches des familles en deuil
dans d’austères et sombres demeures
glacées de reproches et de rancoeurs
où s’étranglaient de peur
ces os meurtris
tout craquelés de gel et de gerçures
La nuit est noire de nuit
Solitude cloisonnée dans l’appartement-clapier
prisonnier de toi pauvre pantin qui tremble
avec ces mots aveugles n’arrivant pas à dire
l’espace béant de la page à remplir
et ce rêve brumeux d’un impossible ailleurs
La nuit est noire de nuit
Longues tourmentations
sur les boulevards gris de poussière
naufrage dans la foule des fantômes convulsifs
la pauvre cargaison des hommes laborieux
frottis de leurs pas fatigués
murmures des plaintes
dans les banlieues décharnées
La nuit est noire de nuit
Les tours
Se dressent bêtement les tours
phallus impuissants à jouir
en érection partout sur les trottoirs
verges raides et glacées
jaillies du cerveau malade
de quelques experts sans orgasme.
Sous les tours
bave une liqueur putride
nommée autrefois fleuve ou rivière
et s’en vont s’agiter dans leurs brouettes à moteur
les jeunes travailleurs de la vase
aux petits matins blêmes
Alors par delà ces mers lointaines gorgées de vagues
me vient l’appel des landes agiles parfumées d’immortelles
dans ces îles hautaines
préservées du naufrage
Les noces seront belles
au pays des légendes celtes
les retrouvailles ardentes sur la plage
près des fées et des elfes
Et finiront bien par s’effondrer un jour
en fines poussières
les tours
Les tours raides et glacées
phallus impuissants à jouir
jaillis du cerveau malade de quelques experts
sans orgasme.
Angoisse nucléaire
Longues journées divagations futiles
des mots inutiles pleurent le silence des orchidées
Sur la mer épuisée un gémissement d’écume
et tourbillonnent dans les nuages tourmentés
des grappes de suicides gloutons.
Longues journées d’ennui où l’esprit se noie
dans les méandres d’un délire brumeux
Au pied des falaises d’argile
la mer tonne ses sacs de vagues torves
pour réduire en miettes toute illusion
Longues journées d’errance
fadeur de l’action et folie des villes
Les longs cheveux filasses d’un océan d’ennui
renversent des piles de livres étalés sur le lit
Longues journées où rodent les ombres
sur les trottoirs tâchés de pluie
Le travail a revêtu son suaire de misère
les forçats s’en vont voter en cortèges endimanchés
la perpétuation éternelle de leur prison d’acier
Et partout s’insinue silencieusement
dans les campagnes remembrées
L’angoisse des centrales nucléaires…
Le voyage en Orient
Partir !
Bousculer toutes les barrières
et ces mots qui vous enserrent
démolir les niches engourdies de confort
entrouvrir enfin la porte de Lumière
Partir
partir là-bas vers les îles enchantées
loin du bruit des bulldozers !
Ah le voyage !
un pied de nez aux forçats du travail
la grimace aux trottoirs des villes prétentieuses
traverser rapidement les foules criardes de misère
esquiver tout cela d’un grand éclat de rire
Ah le voyage !
à peine commencé déjà de retour
fumée irréelle des rencontres
volutes de nuages échevelés
femmes étincelantes dans la brume des bars
bruissement mélodique des trains et des cars
routes que l’on avale goulument
ports encombrés de grues en des poses bizarres
navires en partance musique de sirènes
pause dans des chambres de hasard
dont le lit défoncé est si tendre
Partir !
partir là-bas vers les îles enchantées
loin du bruit des bulldozers.
Etreindre le monde
se décider un jour à casser sa cage
fut-elle d’ivoire ou d’argent ciselé
A la fin des temps douloureux
s’envoler léger
en déployant tout grand ses ailes
Etreindre le monde
insufler à ton corps tout meurtri de labeur
des écumes de rire cristallin
des parfums de cosmos scintillant
les caresses salées de l’océan
Etreindre le monde
s’enrouler à la corolle des fleurs
se couler dans le ruissellement des rivières
se fondre au vent dans la chevelure bruissante des feuilles
recevoir l’offrandes des fruits
gorgés de soleil
Etreindre le monde
et naissent les voyages leur fuite insouciante
aux jardins de la terre.
Illumination
L’encorbellement des temples
ensorcelés d’eux-mêmes
se plait au désert des pays maudits
Prières
Les stupas se dressent fièrement au ciel
s’ouvrant à l’infini des béatitudes exquises
de leurs balbutiants appels.
Jubilation
Une déambulation légère
m’entraîne au carrefour des foules
en suivant lentement les chemins de misère
Emerveillement
A la traversée des jungles torrides
des fleurs aux mille corolles d’espoir
éclatent leurs couleurs comme des soleils
Méditation
Sur la place du marché
le Bouddha clair et limpide élargit son sourire aux lèvres
embaumant la fin des temps douloureux
Délivrance
Les échappées seront rares
au royaume des cieux
dans l’affreux tintamarre des villes en furie
Contemplation
A l’époque d’ignorance
il faut gravir les plus hautes montagnes
pour s’abreuver à la source des neiges éternelles
Extase
Dans la profonde vallée de peur
un soleil extatique vrille sur lui-même
le plus tonitruant des rires glorieux
Danse
Maya a joué sa danse d’illusion
les dernières résonances du bal
seront les plus belles.
Vacuité
Au chaos prochain bouille déjà le chaudron
et le Bouddha clair et limpide élargit son sourire aux lévres
embaumant la fin des temps douloureux.
Retour sur l’île
Sur l’île
te voilà revenu
sur l’île
dans son écrin de mer
sous sa couronne de nuages clairs
dans l’ovation des vagues
tu reviens toujours
beauté éclatante
insolente évidente
chavirante
et qui écartèle
baiser de l’instant
humecté de sel
inondé de bleu
écume étincelante
déroulant gracieusement sur la plage
ses frissons de coquillages
ses tendresses de jusant.
Sur l’île
à l’origine
il y a l’épuration des choses
une mer immense
gorgée de bleu
une fresque divagante de nuages
la genèse cruelle des récifs
la mélodie du silence
sur l’île
à l’origine
loin du brouhaha des hommes
au destin incertain
naufragés dans leurs villes
il y a l’épuration des choses
une mer immense
gorgée de bleu.
En sauvage
à l’extrémité du monde
aux confins de l’occident
sur la lande aride et fouettée par le vent
dans la fragile tente qui bat de l’aile
face à l’océan rugissant
En sauvage
pour une quelconque purification
à la morsure des embruns chargés de sel
à la caresse des immortelles
au lumignon des phares nocturnes
En sauvage
au cri rauque des goélands
au bourdonnement des insectes de la nuit
au rythme des respirations telluriques et océanes
En sauvage
pour vider le cerveau des concepts et des modes
expirer tous les fantasmes de la ville confuse
le délire des peuples en incessantes querelles
En sauvage
vivre nu
au vide de l’inaction
au silence de la contemplation
à la félicité de l’Etre.
Lire aussi des extraits de cette période dédiée à la poésie
sur mon site internet consacré à l’art :
« Les dits du Tal »
« Récifs »
« Ainsi-soit-île »
(1) Un superbe CD paru assez récemment est disponible dans le commerce, avec la voix hypnotique de Jim Morrison, sous le titre « AN AMERICAN PRAYER » JIM MORRISON Music by THE DOORS
(2) traduction dans un livre paru en 1978 aux éditions Christian Bourgeois intitulé « Morrison, une prière américaine et autres écrits ».
En prime un beau texte au sujet de la « Beat Generation » qui a tant influencé une certaine partie de la jeunesse de mai 68 :
La Beat Generation, la fureur de vivre, par Charles Antoni
L’Originel N°10
La Beat Generation, mouvement issu de jeunes américains fous de littérature et de jazz. Beat, ce tempo que produit une batterie de jazz. Tempo particulier qui donne une pulsion à la vie. Un rythme, une manière d’être. Par extension, béatitude. Ces jeunes gens qui n’avaient rien à revendiquer sinon à vivre en totalité, ont été pourtant à la source de la rupture de la jeunesse américaine avec tout le passé puritain, conformiste, de leurs géniteurs. C’est peut-être la première fois dans l’histoire de l’humanité que la jeunesse prend, non pas le pouvoir, mais les rênes de son destin.
Revue L’Originel N°10 « Métaphysique et Avant-Garde »Ce n’est pas étonnant si ces jeunes Américains se reconnaissent dans des acteurs comme James Dean et sans doute Brando. Dans la Fureur de vivre film de Nicholas Ray, nous voyons James Dean se heurtant à l’incompréhension du père, révolte qui va enflammer tous les Etats-Unis. Après le maccarthysme un nouveau souffle faisait son apparition.
Ces jeunes gens férus de littérature, marqués par une certaine littérature française, de Rimbaud à Louis Ferdinand Céline, s’appelaient Jack Kerouac, William Burroughs, Lawrence Ferlinghetti, Allen Ginsberg, Gregory Corso, Neal Cassady. Ils ont rejeté en bloc cette littérature de la lost-generation des Steinbeck, Dos Passos, Faulkner, Hemingway et autres Fitzgerald, plus proches d’un Dylan Thomas.
Passionnés de jazz ils se reconnurent dans le Bird Charlie Parker, créateur de génie du be-bop, qui dans ses improvisations infatigables trouvait des accents à vous couper le souffle. Ils voulurent que l’écriture soit de la même veine, une grande improvisation. C’est ainsi que Jack Kerouac, que l’on peut considérer comme le représentant de ce mouvement, en l’espace de trois semaines a écrit Sur la route. Une prose spontanée, une improvisation totale, sans interruption.
Ces révoltés font scandale dans l’american way of life qui est choqué par ces vagabonds qui ne songent qu’à vivre intensément sans se préoccuper des préceptes sociaux américains.
Cette révolte d’une jeunesse américaine embrase non seulement le nouveau continent mais déferle également sur l’ancien. Une nouvelle forme musicale fait son apparition avec le rock’n’roll et Elvis Presley, son idole. C’est toute une jeunesse qui rompt avec les musiques passéistes. Le rock’n’roll est la musique de cette nouvelle jeunesse. C’est là qu’est la différence entre la Beat Generation et d’autres mouvements tels les surréalistes. Et le mouvement futuriste ou celui, plus proche, des Jeunes gens en colère à, des jeunes écrivains anglais. C’est presque toute la jeunesse mondiale qui se reconnait dans cette rupture, un nouveau monde en marche, où rien ne sera plus comme avant. La jeunesse fait son apparition sur la scène sociale et on devra dorénavant compter avec elle.
Haight Ashbury, haut lieu de la Beat Generation à San Francisco, où Ferlinghetti tenait sa librairie City Lights Books, était en quelque sorte devenu le Saint Germain des Près de Frisco. Là se donnaient, dans les arrière-salles de cafés, les grands poèmes syncopés déclamés par Ginsberg, Ferlinghetti et les autres, comme l’auraient été des jam sessions de jazz. Tel un saxophoniste ténor Allen Ginsberg y psalmodiait son long poèmeHowl.
Avec la Beat Generation, une nouvelle forme de pensée fait son apparition, une pensée dirigée vers la foi. Malgré l’apparente extravagance de leurs vagabondages, de la recherche des plaisirs sexuels, des penchants pour les paradis artificiels, c’est cette quête effrénée de Dieu, à la lisière de la folie, qui poussa ces jeunes gens à tout expérimenter, à tout vivre, à ne rien laisser de côté. En fait, ils sont les représentants d’une révolution spirituelle.
Non seulement ils ne proclamaient pas vouloir changer le monde, mais défendaient des valeurs primordiales. Leur provocation est dans leur manière d’être, dans leurs comportements qui vont à l’encontre des valeurs dites saines à de la libre Amérique bien-pensante. Révolte fondée sur un individualisme forcené qui veut démontrer la toute-puissance créatrice de l’individu.
Le voyage de la Beat Generation est en fait un voyage intérieur.
Pour la première fois nous voyons apparaitre une nouvelle forme de jeunesse, à la recherche d’un absolu mystique. Bien qu’au départ cela semble uniquement une révolte à l’encontre d’une société établie, en filigrane se profile la quête de Dieu. Aussi s’intéresseront-ils à tout ce qui a trait à ce type de philosophie, et plus particulièrement aux religions orientales, ainsi qu’aux techniques d’éveil concernant l’homme et son évolution possible, s’adonnant aussi bien aux pratiques taoistes qu’au zen, en une quête solitaire pour l’obtention du satori.
A partir de la Beat Generation se fait jour ce besoin qui donnera à toute une jeunesse future le désir de partir sur les route, et plus particulièrement celle des Indes. Elle enfantera par la suite le mouvement hippie. Lui aussi fera son apparition à San Francisco, qui prendra la relève des villes culturelles comme Paris et New York.
On peut affirmer que tous les mouvements de jeunesse qui suivirent sont les enfants de la Beat Generation. Sans elle, il n’y aurait pas eu cette dynamique qui a permis à toute une jeunesse de se reconnaitre. Elle est à l’origine de cette vague protestataire qui, en 1969, lors du festival de Woodstock, atteindra son point culminant. Et sans doute que Mai 68 n’aurait pu voir le jour.
En France il y eut bien quelques mouvements d’après-guerre tel le Lettrisme d’Isidore Isou ; rupture des mots, du langage. Mais il ne s’adressait pas particulièrement à la jeunesse, et de plus, comme bon nombre de ces mouvements, malgré lui il faisait référence au passé, il ne rompait pas totalement avec le courant littéraire établi. Avec la Beat Generation c’est l’implication de tout l’individu, aussi bien dans ses débordements que dans ses choix. Si une comparaison pouvait être établie ce serait avec Antonin Artaud.
La Beat était hors politique au sens restreint du terme, elle ne s’accommodait plus des valeurs sociales ou politiques telles qu’on se les représentait, elle ne jouait plus le jeu, elle se situait en dehors des luttes d’écoles. Elle voyait que la véritable vie était au-delà de ce bonheur matériel et limité que la société lui proposait.
Ce qui, de plus, est singulier dans la Beat Generation est qu’elle ne s’intéressa aucunement à faire école, et par ce fait enflamma encore plus les générations qui suivirent. Ni école littéraire ni mouvement avec son catéchisme, comme le fut entre les deux guerres le Surréalisme.
Bien qu’étant très admiratifs de Rimbaud, à aucun moment ces jeunes gens n’éprouvèrent le besoin de changer la vie au contraire ils l’acceptaient, mais en se départissant du modèle américain. Ils refusaient ce monde de progrés qui, en fait, n’est qu’un monde robotisé. Leur contestation est contre ce politiquement correct américain, le big business, une société de l’avoir.
La Beat Generation est une génération en quête d’une autre raison de vivre. Elle est fièvreuse, elle veut tout connaitre, tout savoir : elle est vivante. Seuls les extrêmes semblent l’intéresser. Elle déborde de tous les côtés, c’est une fureur de vivre, fureur qui par la suite mettra avec le rock’n’roll les salles de spectacles à sac, renversant tout sur son passage. Jamais il n’y eut de toute l’histoire une telle révolte de la jeunesse. Avec les films de James Dean le ton était donné. Que de nostalgie depuis cette période. Nombreux sont ceux qui inconsciemment vivent toujours au rythme de cette époque. La jeunesse s’est depuis bien assagie, elle semble être rentrée dans le rang. Avec l’apparition des Golden Boys, tout semble conduire vers un libéralisme à tout crin.
Au niveau théàtral c’est la méthode de l’Actors’Studio qui est le style de la Beat Generation. Méthode qui au cinéma bouleversa le jeu de l’acteur. James Dean et Marlon Brando étaient typiques de cette manière d’être de la Beat. Dans le film d’Elia Kazan Sur les quais, le jeu magistral de Brando, si intérieur, fait d’explosions, ramenait tout à lui, et toutes les implications sociales passaient en second plan. Brando était devenu la lumière les autres personnages, malgré l’intérét de leurs revendications, semblaient d’un autre temps. La comparaison peut être faite avec les jeunes gens de la Beat : quête de lumière et non plus quête de valeurs morales et sociales basées sur des conventions établies.
Sans la Beat Generation y aurait-il eu le Living Théàtre de Judith Malina et Julian Beck, le Bread and Puppet, Bob Wilson, sans compter Jerzy Grotowsky et son Théàtre Laboratoire ? Flambée théàtrale qui fit son apparition dans les années 60. Véritable révolution qui n’avait plus rien à voir avec le théàtre traditionnel et qui se réclamait d’Antonin Artaud.
La Beat Génération est une quête de véritables valeurs, de foi, de spiritualité, quête qui débouche sur l’expérience libératrice. C’est en quelque sorte le neti des Hindous : pas ceci, pas cela, alors qu’est-ce ? Jack Kerouac dans son credo nous dit : Plus de temps pour la poésie, mais essentiellement ce qui est.
Charles Antoni
Pour se procurer l’ouvrage : La Beat Generation, Revue L’Originel N°10 « Métaphysique et Avant-Garde »
Editions L’Originel ou 01 42 46 75 78.